jueves, 28 de agosto de 2008

El deporte y las clases sociales



Tenemos desde el chico que se encuentra en una estratificación social marginada. Que contempla su niñez con problemas de adultez. Su vivienda es bien precaria, esta hecha de madera y de chapa. ¿Saben Donde esta ubicada? Al costado de las vías del ferrocarril, por supuesto que se mueve y los miedos que la gente tiene.

Sus padres sobreviven del cartoneo. Damián tiene una pelota desinflada, sucia y arruinada por el transcurso de los años y el pasar de generación en generación. La pelota sigue despertando la ilusión de este chico, que tiende a soñar con sacar a la familia de ese lugar. Es un peso extra que se le agrega cuando juega.

En el momento que conecta con el deporte se aparta por un rato de la sociedad en la que vive. Se olvida de los problemas, crea un mundo extra sensorial, su mente se expande en la creatividad. El elige pensar, su mente concentrar en su eje principal la pelota y el equilibrio. Su lugar de práctica son los rieles de la vía del ferrocarril, debes en cuando se aleja para no correr riesgos con los trenes. No te vallas a creer, que a él le gusta practicar ahí, solo que no tiene otro lugar a donde concurrir.

Se entrena sólo, sin cancha, sin líneas, sin arco, sin director técnico y sin horarios. Solo cuenta con su empeño, su capacidad, su ensueño. Damián tiene una vida dura, cruda, de sensaciones dolorosas, tristes y engañosas. A pesar de todo se despierta a la cinco y media desayuna un mate cocido con pan y se pone el guardapolvo blanco para ir a estudiar.

Camina diariamente 143 cuadras de la casa al colegio de la escuela al hogar. Cuando vuelve es la hora de almorzar, las comidas típicas de su hogar son fideos, arroz, polenta o lo que de la basura se junto. Levanta la mesa y ayuda en la limpieza, se ocupa de estudiar y su tarea terminar para luego disfrutar de su momento preferido, patear la pelota y mejorar en los jueguitos.

Cuando tiene fe y esperanza sale con potencia, garra y fuerza a pelear su sueño. Hay días en que ha uno le pega el bajón, no tiene ganas de vivir, ve su realidad, su evolución y saca otra conclusión. Piensa que no puede avanzar, que nadie lo va ha ver jugar, que no hay lugar en la otra sociedad para él. Estos momentos en la vida ocurren, todo ser humano piensa en su futuro, pero vive el presente y no se olvida de su pasado.

No olvidemos que Damián patea siempre con las mismas zapatillas, la misma pelota desgastada. Él se enorgullece de patearla diariamente, aunque en el camino de su lucha se encuentre sin un compañero. El piensa en terminar sus estudios y ponerse a laburar, ese es el sueño que cree que se pueda concretar.

Mientras que Alejandro compite en las inferiores de su club. Practica fútbol desde pequeño en una institución. No practica solo, pertenece a un grupo, recorre sus metas con un entrenador, porta camiseta, short, medias y zapatillas para la ocasión. Su entrenamiento es en una cancha de pasto artificial, con líneas, con arco y reglas. Sin dejar de mencionar pelota a estrenar, esta inflada y ninguno de sus parches salidos de lugar. En su práctica rezonga todo el tiempo, se enoja porque empieza a llover y tiene que ir para la cancha techada. Tiene muchas mañas, no se da cuenta de que tiene toda la comodidad, no la sabe disfrutar; si a esto lo viera Damián…

Al terminar su entrenamiento el padre lo recoge, se van en auto hasta la casa. Que a diferencia de Damián esta era de material, con habitaciones separadas, completamente enchulada. No pasaban frió, nada. La comida era súper elaborada, su madre se ocupa de limpiar, cocinar y a su hijo criar. Pero Alejandro rezongaba hasta para estudiar. No goza de sus posibilidades, le falta escuchar, conocer otras historias, sentir lo que quiere su corazón. No tiene sueños hace todo por convicción, competencia y obligación. No le pone amor ni ganas a nada. Sacando conclusiones en la realidad hay divisiones, diferencias y variaciones. Estructuras en las mentes, entrantes, salientes.

Por: Aguilera, María Celeste.

miércoles, 6 de agosto de 2008

"Gilberto Krass, Una Vida"

Un libro necesario para conocer la historial cultural de Rosario contada por uno de sus principales hacedores.


Foto: pagina 12 Rosario


En la presentación del libro en el Centro Cultural Bernardino Rivadavia ubicado en San Martín 1080 Sergio Gioacchini comentó que el libro habla de la vida de una persona que más a hecho por la ciudad de Rosario. “Es un libro de memorias; un libro raro, porque la mayoría de los libros de la Editorial son literarios; este es de memorias”. Además comentó que desde lo privado es difícil sustentar proyectos culturales y que la cultura esta ligada a lo político y a lo económico. Presentar este libro a Sergio Gioacchini de la Editorial Ciudad Gótica le significa un montón de emociones porque Gilberto Krass le enseño cómo es desde lo privado hacer cultura y no morir en el intento.

Naum el octavo hermano de Gilberto sumó su voz a l acto sin micrófono pero contundente donde comentó: “Me puse a reflexionar y a pensar, los 8 hemos sido militantes en esto de pensar que siempre es posible cambiar el mundo. Para él su hermano ejerce un “acto de resistencia”, donde plasma sus dolores y sus nostalgias. Sufrimientos de una vida que Gilberto Krass lamenta mucho haberla vivido porque se le fue la vida de mucha gente querida, de su hija “querida, bella y hermosa” como halagó él.

Fernando Farina contó: “Lo conocí desde chiquito con una mirada de niño. Me colgaba los cuadros en la pared y se quedaba mirándolos por un rato depuse de colocarlos”. Cree que es un regalo que Gilberto demuestre sus vivencias, sus dolores, sus nostalgias y su necesidad de contar las historias de la ciudad. “Al libro hay que leerlo, cuenta muchos detalles de su vida que uno ni se las imaginaba. Y además sigue pensando por un cambio y que la gente este mejor”, con esta frase finalizó su discurso Fernando Farina.

Gilberto Krass con sus 85 años aclaró: “Yo soy los amigos que tengo, la historia mía fue tremenda. Mi vida se construyó en el hacer y a esta edad todavía tengo ganas de hacer. En este largo camino de la vida el hacer contribuye una etapa del ser humano; como el libro”.

Por: Aguilera Celeste.

sábado, 26 de julio de 2008

El mural de "el negro" Fontanarrosa en Avenida Alverdi






El mural de y para "el negro" Fontanarrosa.

Nos queda un buen recuerdo del humorista y dibujante rosarino. Baje del colectivo para llegar al shopping el Alto Rosario y este mural me detuvo, como tantos otros días llamo la atención de mi mirada desde adentro del colectivo; pero esta ves, baje para tomarle fotos con el celular. Refleja muy bien como "el negro" disfrutaba del fútbol como hincha del club Rosario Central. El mejor ejemplo para los de arroyito que andan dando vueltas por ahí. Con los colores azul y amarillo en el corazón y en la sangre.

Por: Aguilera, María Celeste.

miércoles, 23 de julio de 2008

El pensamiento y la razón

El pensamiento y la razón toman fuerzas de matón. Pero cuando hablamos de moral nadie quiere descifrar por cual tira más. Todos tienen una idea de quienes son y quienes quieren ser, pero la gran mayoría de los jóvenes hoy no tiene decidido a que partido político pertenecer. Importa más pertenecer a un club de fútbol, con lo cual, el fútbol retomó el sentido de lo “nacional”, los argentinos encontraron en él algo que los represente y que los una.

¿Qué cosa loca? Lo del nacionalismo y el ser nacional. Estamos en épocas de disminución de políticas, estrategias y futuro para jóvenes. Destruyendo la educación a nivel nacional, destruyen el pensamiento propio de cada ser humano. Su elección, sus posibilidades, oportunidades y razonamientos. Se esta desmembrando el pensamiento único, todo es trabajo en grupo y manejo irracional.

Manipulación por una coca y un choripan. Y por un colchón cuando se inunda una población. Aumentos de impuestos agresivos y cotidianos. Acompañados del señor llamado “inflación”, que para el gobierno actual “no la hay”. La gente sabe que de un día para otro aumentan los precios en las compras. Hay mucha gente que no llega a cubrir la canasta familiar. Y el gobierno habla de DISTRIBUCIÓN con esto del problema con el campo. ¿Dónde está que no la vemos?.

Muchos problemas por solucionar, estrategias que se enlazan y a veces forman un mismo nudo. Muchos proyectos y compromisos pero hace años nada se hizo. No creo que todo sea de un día para el otro, pero si que con el tiempo tenga una evolución. Lo que uno hace hoy de buena voluntad o fe no requiere que los resultados sean instantaneos. A lo mejor no los vea. Algunos sí, otros no. Lo bueno es hacerlos pensando en los que siguen. En este mundo no estamos solo, si queremos cambiar hay que pensar que somos una nación, un colectivo pueblerino; no un individuo único y sin capacidad de opción. El pueblo unido jamás será vencido.

Por: Aguilera, Maria Celeste.

martes, 15 de julio de 2008

Una polémica investigación cuestiona el origen del reggaetón


Una licenciada en Estudios Caribeños por la Universidad de Nueva York, sostiene que el ritmo de moda rescata el legado musical de los inmigrantes afroantillanos que llegaron a Panamá a principios del siglo XIX. La creencia sostiene que es de Puerto Rico


El "reggaetón" tiene sus raíces en Panamá, y no en Puerto Rico, donde la creencia generalizada sitúa el origen de este pegadizo ritmo, según un estudio de la investigadora estadounidense Larnies Bowen. Bowen, licenciada en Estudios Caribeños por la Universidad de Nueva York, rescata el legado musical de los inmigrantes afroantillanos que llegaron a Panamá a principios del siglo XIX.

La materia de su trabajo, que inició en abril y terminará este año, es el "reggae" en español, fenómeno que se registró por primera vez en Panamá y sin el cual nunca hubiera sido posible el hoy tan popular "reggaetón", explicó en una entrevista con la agencia de noticias Efe. Becada por el prestigioso programa "Fullbright" del Gobierno de Estados Undios y el canal de televisión MTV, Bowen investiga el nacimiento del "reggae" en español panameño, sus derivaciones, y cómo refleja la identidad afro-panameña.

"No se puede tener reggaetón sin reggae en español. Primero fue el reggae de Jamaica, luego el reggae en español de Panamá, y de ahí llegó el reggaetón", asegura Bowen. Según sus registros, la primera vez que se escuchó "reggae" en español fue en Panamá, en 1985, interpretado por "Chicho Man".

En aquellos años, los artistas que comenzaron a tener repercusión internacional, como "Pocho Pan", "Nando Boom", "Gringo Man", o "El General", escribían letras pero mantenían los ritmos y melodías del "reggae" jamaicano, como muchos de los inmigrantes afro-antillanos que llegaron al país para construir el tren y luego el canal interoceánicos y atender el mercado bananero.

"La mayoría de los exponentes del reggae panameño, aunque hoy en día no tanto, fueron de ascendencia afro-antillana", explicó Bowen, que rastreó los orígenes del ritmo hasta los primeros asentamientos caribeños en el atlántico del país. Una de las raíces del "reggaetón" se encuentra en la evolución de ese "reggae" hacia el "dancehall", cuando a principios de la década de los 90 esta música jamaicana empezó a escucharse en discotecas en las que los "DJs" aceleraban los ritmos de las canciones e improvisaban letras en español de contenido popular e incluían jerga de los sectores marginados.

El origen humilde y urbano de "reggaetón" ha marcado sus composiciones, basadas en las preocupaciones de la gente de la calle y ha evolucionado hacia rimas fáciles, letras sexualmente explícitas y muchas veces denigrantes y agresivas, reconoció la entrevistada. Actualmente hay artistas como "Rookie", cantante panameño cristiano de "reggae", "reggaeton" y "hip hop", comprometidos en sus interpretaciones con un cambio social, añadió.

Panamá quedó desvinculada de la repercusión mundial del "reggaetón" porque los artistas que más se han dado conocer son de Puerto Rico, donde hay mayor tradición de producción musical y más recursos, explicó la experta. Reconoció, sin embargo, que hay una nueva generación integrada por "Eddy Lover", "Nigga", y "La Factoría", que tiene éxito internacional y que puede cambiar esta tendencia.

No obstante, la teoría que atribuye el "reggaeton" a Puerto Rico no es del todo desacertada, ya que, al mismo tiempo que en Panamá se hacía "reggae" en español, en la isla caribeña se estaban creando canciones con una técnica similar, pero con base de "hip hop" estadounidense. "Vico C" fue el primer puertorriqueño en componer "rap" en español y mezclarlo con "merengue", creando ritmos que "Baby Rasta" y "Gringo", "Guanábanas" e incluso "Daddy Yankee" fueron mezclando con el "reggae" que llegaba desde Panamá a principios de la década de 1990.

"Vico C, Calderón y otros artistas de Puerto Rico reconocen la influencia en su trabajo de los artistas de Panamá, porque hay ese vínculo y también los artistas puertorriqueños viajaron aquí (a Panamá), ya que las culturas del Caribe están muy conectadas", declaró Bowen. Artistas de los dos países han reconocido la importancia de Panamá en el desarrollo de este género musical, como Rubén Blades, ministro de Turismo y afamado compositor de "salsa", quien defendió recientemente que el "reggaetón" es de origen panameño.

Fuente: www.rosario3.com.ar

jueves, 10 de julio de 2008

Las huellas y el mensaje




¿Qué esconderá en el mensaje dentro de la botella? y ¿Qué destino marcan las huellas en la arena mojada?

El mensaje en la botella esconde una ilusión,

Una gran represión,

El que suscribe esta desesperado,

Busca una salida

Un mar de sal donde curar sus heridas.

Las huellas son marcas de un recorrido vivido,

De un destino pisado,

Marca lo ya transitado

Y depende con que fuerza esta marcada esa huella

Deja senderos de caminos a seguir

O angustias y penas de un camino

Transitado sin final feliz.

Uno escribe un mensaje porque espera que lo lean.

Otros en su trayectoria marcan un camino con pedestales firmes para que lo sigan.

Otros reciben el mensaje y lo descifran a su manera.

Como tantos otros siguen el camino de aquel que planto bien firme los píes sobre la tierra dejando huellas marcadas.

Por: Aguilera, María Celeste